《月令七十二候集解》中说：“四月中，小满者，物至于此小得盈满。”又云：“斗指甲为小满，万物长于此少得盈满，麦至此方小满而未全熟，故名也。”此时麦子籽粒已经渐渐饱满，但尚未成熟，所以叫小满。
小满，是一个最具中国文化智慧的节气。
四季有时，二十四节气是中国传统美学和生活智慧所在。如果留心观察，会发现很多节气是相对应的，比如小暑大暑、小雪大雪、小寒大寒，而小满却没有对应的大满，小满之后是芒种。
这是因为中国传统文化讲中庸之道，忌讳太满、大满，水满则溢、月满则亏、物极必反，圆满和极致并不是一种吉祥和吉利的状态。所以“小满”之中，蕴含着以天道指引人道的大智慧。
无论道德修养还是世间功业，皆堪称中国几千年典范的曾国藩，所追求的人生境界就是“小满”，他称之为“花未全开月未圆”。连他的书房，都取名为“求缺斋”。曾国藩写给弟弟的家书中说：平日最好昔人“花未全开月未圆”七字，以为惜福之道，保泰之法，莫精于此。
《菜根谭》中也说：“花看半开，酒饮微醉。此中大有佳趣。若至烂漫酕醄，便成恶境矣。”花未全开月未圆，这是一种含苞待放的人生状态，满满的从容和美好。
小满的人生修行，是“一半”
中国人自古以来的讲究，是饭吃七分饱、茶倒七分满、话说七分完。这就是一种小满的智慧，求的是“刚刚好”。否则便是过犹不及，弄巧成拙。
北宋名臣蔡襄有一首《十三日吉祥院探花》的诗说：
花未全开月未圆，寻花待月思依然。
明知花月无情物，若是多情更可怜。
花全开，就开始凋谢；月全圆，就开始残缺。人生也是如此，到达巅峰之后，接着就是走下坡路了。花未全开月未圆，观赏的人仍有期待和憧憬，这样的人生犹如在山腰，仰可揽巅峰雄奇，俯能拾山麓灵秀。
禅宗极为推崇“花未全开月未圆”的人生境界，一些哲学家也有相似的看法，尼采就曾说：不要爬上山顶去，也不要站在山脚，从半高处看，这个世界真美好。
许多人想往高处攀登，但高处太窄，容纳不了那么多人。高处也太冷，会让人高处不胜寒。
在杭州灵隐寺中，有一副楹联是这样写的：
人生哪能多如意，万事但求半称心。
这里的“半”字，可以说用得精妙。人生没有百分之百的圆满，总会留下无尽的遗憾，万事只求“半称心”，少一些盲目多一点自醒，才能更坦然地面对人生。
清代李密庵的《半半歌》，也认为花未全开境界最好：“酒饮半酣正好，花开半吐偏妍。”他把“一半”提升为一种人生哲学：“看破浮生过半，半之受用无边。半中岁月尽悠闲，半里乾坤宽展。”李密庵说的是处世的态度和生活的艺术，处世不太低调，也不要过于张扬，生活不求裘马扬扬，也不必布衣蔬食。
当代作家林语堂也喜欢这种人生“半”的境界，他在文中写道：理想人物，应属一半有名，一半无名；懒惰中带用功，在用功中偷懒；穷不至于穷到付不出房租，富也不至于富到完全不做工……
林语堂“半”的境界，其实是一种生活艺术。半也不是什么事都五五对开，它说的是对事情要一分为二，在坏中看到好，否中见泰，从而使自己的心境超然物外，闲适恬淡。
这种境界也并非反对人生要去积极进取，而是要我们对得失淡然处之，给自己留有转圜的余地。
对生活不一定要争个你高我低，勾心斗角，最终伤的还是自己峥嵘的头角。人生如登山，工作当如杜甫所写的那样“会当凌绝顶，一览众山小”，心态上则不一定要像林则徐所说的“山登绝顶我为峰”，高峰之上，旁边就是峭壁悬崖。
还是拥有一种山腰心态好，既摆脱在山麓的压抑卑微，又一直处于一种上升状态，收放自如。
这就像李密庵《半半歌》最后所说：半少却饶滋味，半多反厌纠缠。百年苦乐半相参，会占便宜只半。
小满的人生境界，是“留白”即便是不懂画的人，也能一眼看出中国画和西洋画的不同。
西洋画，满；中国画，空。一张画纸，画得满满当当不留一点空白，是西洋油彩画；一张画纸，寥寥数笔丹青于白宣之上，是中国画。
美学大师宗白华说：中国画最重空白处。空白处并非真空，乃灵气往来生命流动之处。
中国画的最高境界，在于水墨留白。中国话的最高境界，在于话音留三分。
有些话，想说五句，其实只需两句对方便明白意思。剩下的三句，跟主题不再有过多关系，只是满足你的倾诉欲，听多了对方反而会腻。
越是话多之人，往往挚友不多。一则话多总易误伤旁人，二则心讲得太明白，别人就减少了与你交心的兴趣。
真正有分量的人，只会讲有分量的话。一个敢于少讲话的人，必定是对自己话中传达的威力有信心的人衣若素雅，能凸显你的脸庞。妆若素淡，能映出你的气质。着墨少一点，否则它会抢了要害之处的风头。人生需要留白。
那些人生的留白，让你看起来更为丰富。一个会布局的人，永远不会把人生塞得太满。
人生，留白才可以走的更远。
我们的生活节奏在变得越来越快，不敢停下脚步。拼搏固然无错，但节奏掌握不好，往往得不偿失。周边不乏年纪不大，却被查出不治之症的人，只能哀叹。其实，结局早已写好，年轻时拿命换钱的人，往往年老时拿钱换命，还不见得能换回来。
现在的日子很快，如同按了快进键，不知不觉又是一天。没错，你拼搏的姿态很美，但别忘了回家卸下防备。控制住走着走着就快了的脚步，你才不会耽于行路本身。
激流勇进的刺激过后，是渐缓的水中荡漾。什么都不做时，不要有负罪感，要意识到给自己留一点空白，对生命有多么重要。
在京剧中，也常用到留白的艺术，所谓三两步走遍天下、六七人百万雄兵，即是如此。
又像古人的作诗之法，不着一字，尽得风流。
我们生活的很多方面都需要留白。留白是一种处事的智慧，是一种淡定的对待生活的态度，是一种生活的方式。
古人说：凡事留不尽之意则机圆，凡物留不尽之意则用裕，凡情留不尽之意则味深，凡言留不尽之意则致远，凡兴留不尽之意则趣多，凡才留不尽之意则神满。
人生一世，如白驹过隙。人生的任务一个接一个，好像永远停不了，重重压力与责任之下的我们总在忙于奔跑。疲惫的心灵需要一段留白给心灵放假，以保持一份清净和淡定，不迷失自己，才能游刃有余、退去浮躁。这正是“一张一弛，文武之道”的道理。
人与人的相处也需要留白，无论是友情、亲情还是爱情。每个人都可以并且应该拥有自己的秘密。再亲密的关系，也必须给别人留下空间，不要试图走入对方太过私密的领地。适当地留白，是对彼此的信任，拥有留白的关系才会轻松和惬意。
林语堂曾说：“看到秋天的云彩，原来生命别太拥挤，得空点。” 川端康成曾经叹息：“这世界太拥塞了。”
人生应该如这样一幅画卷：既有浓墨重彩，也有所留白。这样，大概才是完满。
小满之后，是芒种。这又告诉我们：小满之后，要持续耕种，才能不断有小满的收获。小满足矣，芒种辅之，人生才能既从容安然、不急不缓，又节节上升、气度不凡。
人生最好的状态，莫过于此。 (来源：京博国学)